Dalam situasi zaman yang ditandai kemajuan-kemajuan besar di lapangan ilmu pengetahuan dan teknologi, ilmu pengetahuan memisahkan diri dari permasalahan-permasalahan etispraktis manusia dengan mengklaim dirinya 'bebas-nilai' dan 'bebas-kepentingan'. Teori Kritis Jurgen Habermas bereaksi terhadap netralisasi itu dengan pencarian metodologis untuk menemukan hal yang sebaliknya, pertautan antara pengetahuan dan kepentingan-kepentingan manusia sebagai makhluk sosial. Oleh karena itu Teori Kritis merupakan KRITIK IDEOLOGI. Melalui KRITIK IDEOLOGI ini, diperlihatkan hubungan tak terelakkan antara pengetahuan dengan praxis sosial, antara ilmu pengetahuan dan teknologi dengan problematika masyarakat modern, seperti: alienasi, reifikasi, dominasi teknologis, represi sosial, dan berbagai duka derita manusia zaman kita sebagai implikasi berkuasanya saintisme atas berbagai bidang hidup manusia. Dengan kata lain KRITIK IDEOLOGI bermaksud menyingkap kedok ideologis dari bentuk-bentuk komunikasi yang terdistorsi secara sistanatis yang dalam ungkapan tradisionalnya disebut penindasan dan ketidakadilan sosial.