De artikelen in dit derde deel van de keuze uit. Gott in Welt vinden hun bundelende eenheid in de wijze, waarop zij uitgaan van en uitmonden in een vernieuwde inhoud van het bewustzijn, dat de kerk van zichzelf heeft. Häring tracht van daaruit de grondstructuren van een christocentrische moraal zichtbaar te maken. Schuster omschrijft 'zielzorg' als het bereiden van de toegang tot daar waar de kerk en haar gelovigen zichzelf volledig engageren en tast de grenzen af, die op deze wijze voor het zielzorgwerk verschijnen. De artikelen van Jungmann en Müller doorlichten het hart zelf van het kerkelijke leven: Jungmann scheidt in een meesterlijk-korte analyse van de geschiedenis der liturgie het bijkomstige van het wezenlijke en maakt het kerkverstaan zichtbaar, dat zich daarin toont; Müller behandelt de zo omstreden vraag naar de wijze, waarop de kern zelf van de liturgieviering, die liturgisch zo duidelijk als maaltijd verschijnt, tegelijkertijd en wezenlijk ook offermaal is.
Ook de bijdrage yan Brugger staat, nu met de middelen van een katholiek filosoof, in dienst van een nieuw verstaan van de kerk, waarin onfeilbaarheid en waarheidsbewustzijn het respect voor de vrijheid der geloofsbeslissing niet uit- maar insluiten. Van daaruit komt hij tot een principiële tolerantie, waarvan hij ook de grenzen tracht aan te geven. Op een dergelijke wijze werken Baas en Brand in hun gezamenlijk artikel naar een nieuwe oriëntering omtrent de ergernis, waarbij zij uit haar benepen binnenkerkelijke hantering gebracht wordt naar de bijbelse sfeer van de grondbeslissingen van de mens' (vgl. in deel 5 het artikel van Metz). De bijdrage van Grünewald staat hiermee in nauwe samenhang. Waar BaasBrand naast het belang van de veranderde sociale structuren ook reeds wezen op psychologische aspecten van desintegratie, crisis en frustratie, die een rol spelen bij de ergernis, grijpt Grünewald regelrecht naar het thema van de mens, die altijd zoekende is, aldus wagend noodzakelijk ook in 'verzoeking' komt, met het gevaar, dat dit tot 'zucht' kan degenereren. De zorgvuldige literatuurstudie van Weber over de eigentijdse raakvlakken der medisch-ethische problematiek (in de vertaling nog met nederlandse literatuur aangevuld) staat war losser van geheel deze opzet en leidt meer nadrukkelijk over naar de thematiek van deel 5. Maar ook bij hem staat het christelijk mensbeeld centraal.