ZUM THEMA DIESES HEFTES. Die sogenannte ,,Philosophia perennis" und die von ihr zehrende katholische Dogmatik vertreten einen letztlich von Platon herkommenden Gegensatz von Materie und Geist. Teilhard de Chardin hat hiergegen eine Sicht gesetzt, die trotz der Hymne an die Materie kein monistischer Materialismus und trotz der Annahme, die Energie sei zutiefst psychischer Natur, kein Platonismus ist, sondern der Versuch einer Synthese. Wo steht die Bibel in dieser Diskussion? Die Untersuchung zeigt, daß die übliche katholische Anthropologie mit dualistischer Tendenz sich nicht auf sie berufen kann.