L'auteur de cette étude se propose de construire un pont qui permettra aux lecteurs contemporains un accès plus facile à l'œuvre de Jean de Ia Croix. Et cela après les quelques deux mille ponts que les commentateurs du grand mystique ont jetés au cours des quatre siècles qui nous séparent de lui. L'audace de pareille entreprise, à elle seule, met en lumière tout d'abord ceci : les systèmes onceptuels-linguistiques, dans lesquels les générations successives s'expriment, se dévaluent et passent bien vite ; ensuite, le chef-d'œuvre véritable ne résiste pas seulement au temps, mais il reste une mine
inépuisable de richesse aux niveaux les plus différents de la pensée et de la culture qui Ie suivent.
L'étude de Max Huot de Longchamp n'entend ni justifier ie témoignage de Jean de Ia Croix, ni le rendre d'une orthodoxie acceptable, ni I'adapter au système d'une école théologique. Elle part du texte, I'explique par d'autres passages du même texte, le traduit, si nécessaire, dans le langage de I' " honnête homme " contemporain, non démuni d'une certaine culture générale. L'auteur lit et relit au niveau même de l'écriture; il en découvre de la sorte et met à nu le fil rédactionnel essentiel : " langage - mot-clef de notre investigation... ". Sa démarche ne fera donc que suivre celle de Jean de la Croix dans son effort pour dégager la réalité la plus simple. c'est-à-dire " le processus de 'passage à la substance ' de toute réalité ". On peut espérer que ce livre contribuera à dissiper pour toujours certaines erreurs d'exégèse invétérées, telles que celle, fort répandue mais non moins superficielle pour autant, des deux voies qui mènent à Dieu, celle de la nuit et celle de la lumière. --- Albert Deblaere (Extrait de la Préface)