A vent'anni dal concilio Vaticano II è doveroso interrogarsi se e in quale misura l'erediti conciliare ha dominato la vita delta chiesa in questo periodo. Con questa collana dal programma impegnativo vogliamo compiere la verifica teorica e pratica del ventennio postconciliare.
Il " dialogo della salvezza " deve essere compiuto dalla chiesa con il metodo prospettato nella " Gaudium et Spes " e con la sensibiliti espressa nella " Redemptor hominis " di Giovanni Paolo II. La fede e la teologia devono riscoprire e rileggere la propria capacit) intrinseca di orientare l'azione della chiesa che vive ed opera nella storia concreta; devono saper compiere la necessaria mediazione tra i fondamentali fatti salvifici o i criteri permanenti f issati dalla rivelazione e le situazioni storiche nelle quali la selvezza si attua.
Da quando il Verbo, facendosi carne, si è confrontato con l'uomo, lo stile del confronto è diventato norma imprescindibile per la chiesa di Cristo. Anzitutto confronto con la storia ed i suoi mutamenti psicologici, morali, religiosi e sociali; confronto con i cercatori della verità, uomini di pensiero e di scienza, esploratori dell'uomo, dell'universo e della storia; confronto con i segni dei tempi.
Il principale e fondante confronto tuttavia la chiesa e la teologia lo devono compiere all'interno della chiesa stessa per saggiare, senza pregiudiziali, i propri rapporti con il vangelo di Cristo e la fedelti alla novità dello Spirito.