Apa yang selama ini dipersepsi oleh umat beragama sebagai the Absolute Truth sebenarnya selalu terbuka untuk dibongkar, dikritisi dan diperdebatkan. Entitas agama, ketika sampai pada tingkat pemahaman pemeluknya, sebenarnya sudah tidak bisa diklaim sebagai yang mewakili the Ultimate Reality, karena ia telah mengalami pereduksian dan pendegradasian di tingkat kognisi subyektif para pemeluknya sesuai dengan kapasitas subyektif pembacaan umatnya. Sudah barang tentu persoalan pemahaman keagamaan merupakan persoalan yang unik dan subyektif antara satu pemeluk agama dengan pemeluk lainnya. Inilah yang dalam terminologi ilmu¬ilmu sosial-humaniora sering disebut sebagai 'multivokalitas agama,' karena pada dasarnya agama adalah sebuah 'realitas yang terkonstruksi' (constructed reality), dan bukan realitas itu sendiri.