Die in diesem Band zusammengefaßten Schriften Hildebrands bieten nur auf den ersten Blick ein uneinheitliches Bild. Tatsächlich liegt ihr gemeinsames Zentrum in einer Unbedingtheit der Wahrheitssuche und Unerbittlichkeit des sittlichen Ernstes, denen gegenüber die meisten Radikalismen heutiger ideologen vorläufig, ja pueril erscheinen. Mit der Erforschung der Ersatzethiken dringt Hildebrand in ein seit Scheler kaum betretenes philosophisches Neuland vor. Erstmals arbeitet er die Sinneinheit”Substitut" heraus: eine Ethosbildung, die einzelne sittliche Werte verabsolutiert - z. B. im Altruismus und im Gentleman-ideal und sie dabei not wendig mißversteht, oder außersittliche Personwerte, wie Ehre, loyalitat gegenüber Stall und Gemeinschafi, Traditionsbewußtsein, zum Grundnenner ihres pseudosittlichen Programmes macht. Schließlich zeigt Hildebrand am Beispiel der Dostojewski-Gestalt Raskolnikow, wie eine unkritisch übernommene Theorie, der man konsequent folgt, zu einer verheerenden Entstellung des Sittengesetzes führen kann, die auch alle rechtlichen Ordnungen und den Frieden menschlichen Miteinanders sprengt.