Es gibt ein Unbehagen in der Materie, das sich auch in der Kirche durch alle Jahrhunderte erhalten hat. Heute betont man zwar die Leibfreundlichkeit des Christentums, aber man sollte sie auch überzeugend begründen. In dem beitrag von A. Görres werden die menschlichen Erfahrungen, aus denen eine Leibfeindlichkeit entstehen kann, ernst genommen, und die Materie wird als Bedingung unserer Rettung gesehen.
Doch was sagt die kirchliche Lehre über den Leib? Ist eine Unterscheidung zwischen Leib und Seele möglich und theologisch richtig? K. Rahner zeigt, daß die Leibhaftigkeit Theologie das ganze katholische Dogma durchzieht.