Ajaran para Reformator abad ke-16 mengenai Sakramen Perjamuan Malam (Perjamuan Kudus) menolak pandangan Katolik Roma tentang transsubstansiasi dan sifat kurban Ekaristi, namun terbagi ke dalam beberapa pandangan utama mengenai kehadiran Kristus:
• Martin Luther (Konsubstansiasi / Kehadiran Nyata): Luther menolak bahwa perjamuan adalah kurban baru bagi Kristus. Ia mengajarkan bahwa Kristus hadir secara nyata — jasmani dan rohani — di dalam, bersama, dan di bawah unsur roti dan anggur (sering disebut konsubstansiasi, meski istilah ini ditolak oleh kaum Lutheran sendiri).
• Huldrych Zwingli (Pandangan Peringatan / Simbolis): Zwingli menekankan bahwa Perjamuan Kudus adalah sebuah tindakan peringatan (memorial) atas kematian Kristus. Ia memandang roti dan anggur sebagai lambang atau simbol, dan menolak kehadiran jasmani Kristus karena tubuh kemuliaan Kristus berada di sebelah kanan Allah Bapa di surga.
• Yohanes Calvin (Kehadiran Rohani / Real Spiritual Presence): Calvin mengambil jalan tengah. Ia menolak kehadiran jasmani Kristus, tetapi juga menolak pandangan bahwa perjamuan hanyalah simbol kosong. Calvin mengajarkan bahwa orang percaya diangkat ke surga oleh kuasa Roh Kudus untuk menikmati persekutuan sejati dengan tubuh dan darah Kristus secara rohani.
• Tanda dan Meterai: Tradisi Reformasi (khususnya kaum Reformed) memahami roti dan anggur sebagai tanda dan meterai dari anugerah Allah yang mengesahkan janji pengampunan dosa serta menguatkan iman umat yang berpartisipasi di dalamnya.